少しGidding by T.S. Eliot - Poetry Translation Project - Bryant McGill - Author, Poet, Talk Show Host, Executive Producer & Media Consultant

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少しGidding
by T.S. Eliot

I

棒と熱帯間の時間に、中断される日没の方にsodden けれどもMidwinter のばねはSempiternal 自身の季節である。短い日が、霜と火と、最も明るい報告書の太陽の炎氷、池と溝で時、中心の熱である早い午後盲目である水を含んだミラーa のまぶしさに反映するwindless 風邪で。そして枝、またはブレジャの炎より強い白熱は物の言えない精神をかき混ぜる: 年の暗い時の風、しかしpentecostal 火。精神の樹液を溶かし、凍らせていることの間で震える。生きている事の地球の臭いか臭いがない。これは時間の契約のばねの時間しかしないである。今hedgerow は雪の移り変わる花との1 時間、発芽する衰退する夏の、ない生成の機構のそれより突然花白くならない。どこに夏、unimaginable ゼロ夏はであるか。

あなたがこうすれば来たら、あなたがこの方法かもしれない時間を計るあなた再度見つけたら両掛けの白を、voluptuary の甘さの5 月に、来たらルートにあなたを取ることはあなたがから来てが本当らしい場所から取って本当らしい。あなたが荒い道を残し、pig-sty の後ろで鈍い正面及び墓碑へ回るときあなたが来たものをのために知っていなければあなたが日までに来たらあなたが壊れた王のような夜に、それ同じ来たら、それは旅行の終わりに同じである。意味全然達成される時だけ目的が壊れるかどれからのあなたはのために来たことをそしてあなたが考えた何を唯一に貝、の殻であるか。あなたは目的を有しなかったまたは目的はあなたが計算したあり、fulfilment で変わる端を越えて。また海の顎に世界の端、いくつか、か余分砂漠の暗い湖、またはである都市しかしこれは最も近く、のそして時間、今とイギリスきちんと整っている他の場所がある。

あなたがこうすればどこでもから、いつでもまたはどの季節にも来たら、始まるどのルートでも取る、常に同じである: あなたは感覚と概念を離れて置かなければならない。あなたは確認するか、指示するか、または興味を知らせるか、またはレポートを運ぶことここにいない。あなたはずっと祈りが有効であるところでひざまずくことここにいる。そして祈りは祈る心の単語、意識した職業、または祈る声の音の順序より多くである。住んでいた場合、彼らかそして死者にあなたに言うことができるなかったか何のためのスピーチが死んでいる: 生活の言語を越える火と死者のコミュニケーションはスタカットに奏される。ここに、不朽の時の交差はイギリスどこもであり。決してそして常に。

II

灰と老人の袖は燃やされたばらの許可灰すべてである。中断される空気の塵は物語が終わった場所を示す。塵はだった家の壁、wainscot inbreathed 、希望のマウス、死及び絶望は、これ空気の死である。

目上のそして口に洪水及びdrouth 、死んだ水及び死んだ上部手のために争う砂がある。Parched 苦労の虚栄心で土の裂け目、mirth のない笑いを内臓を抜く。これは地球の死である。

町、牧草地及び雑草が水によってと火は成功する。水と火は私達が否定した犠牲をderide 。水と火は聖域と聖歌隊の傷つけられた基礎私達が忘れていた、腐敗する。これは水と火の死である。

で死者の葉がまだ煙が私歩いている道草している会った1 つに起こったあり、unresisting か都市夜明けの風の前に金属の葉のように私の方に膨らんだように急いだwhence 他の音が3 つの地区の間にアスファルト上の錫のようにがらがらと鳴る間、明滅の舌を持つ暗い鳩が彼の帰還の地平線の下で渡った後不確か時間の前に朝の近くで終りのinterminable 夜で再発終りの果てしない。そして私が私達が私が私が知っていた死んだマスターの突然の一見をつかまえた衰退の薄暗がりの最初会われた他人に挑戦する精査を指した回された表面に固定したと同時に、忘れられていて、半分は両方の1 つ及び多数をリコールした; 茶色の焼かれた特徴親密で、確認不可能なよく知られた混合の幻影の目。そう私は二重部分及び叫ばれ、聞かれた別の声の叫びを仮定した: ' 何! ここにいるあなたはか。' 私達がなかったが。私は同じ、知り、けれども他そして彼誰かであり、まだ形作る表面まだだった; けれども単語は先行した認識を強いることを足りた。そしてそう、余りに、の前後にどこも会うことのこの交差時に一致の誤解のための互いへ、奇妙な共通の風へ迎合的私達は死んだパトロールの舗装を踏んだ。私は言った: ' 私が感じる驚異は容易、けれども容易さである驚異の原因である。従って話しなさい: 私は理解しないかもしれない覚えないかもしれない。' そして彼: ' 私はあなたが忘れていた理論及び私の思考のリハーサルをして熱望していない。これらの事は目的を機能した: それらがあるようにしなさい。あなたが悪くとよい許すために私によってが祈ると同時に、そうあなた専有物と、それらを許される他の人々によって祈れば。最後の季節のフルーツは食べられ、獣を蹴る空のバケツをfullfed 。去年の間単語は去年の言語に属し、来年の単語は別の声を待つ。しかし、道が今示すので精神への妨害はunappeased 、2 つの世界間のperegrine は互いのような多くになる、従って私はi つが私は私が遠い海岸に私のボディをいつ残したか再び訪問するべきであることをi つが決して考えなかった通りで話すと決して考えなかった単語を見つける。私達の心配がスピーチであり、種族の方言を浄化し、aftersight と見通しへ心をせき立てるためにスピーチが私達を促したので私を表わすあなたの寿命の努力に王冠を置くために年齢のために確保されるギフトを許可しなさい。最初に、肉体と精神として約束しかし影のフルーツの苦いtastelessness を提供しない魔法のない切れる感覚の冷たい摩擦はばらばらに下り始める。楽しみ終えるものがの二番目に、人間の愚劣の激怒の意識した無力、及び笑い声の裂傷。そしてあなたがしたすべての再制定の最後、引き裂く苦痛、とある; あなたが美徳の練習のために取ったら遅く他へ、及びできていると明らかにされる動機の恥害をできている事の病気の意識。それから承認の刺し傷をだまし、名誉は汚れる。間違ったから悪事へのあなたが測定で動かなければならないダンサーのようなその精錬の火によって元通りにされて。' 、憤激させた精神は進む日は壊れていた。Disfigured 通りでは彼は、一種のvalediction を残し、私に角の吹くことで衰退した。

III

同じhedgerow で頻繁に同様に見たりけれども完全に異なる3 つの条件が、活気づくある: 自己と事及び人、自己と事及び人からの取り外しへの付属品; そして、それら、死が生命に類似していると同時に他に類似している無関心の間で育ち、生きてい、死んだイラクサ間の2 生命unflowering の間にある。これは記憶の使用である: 愛しかし、と過去と同様、そう解放欲求を越える愛の拡大の解放ない未来からのより少なくのため。従って、国の愛は行為の私達の自身の分野へ付属品として始まり、決して無関心少し重要性のその行為をしかし見つけることを来る。歴史は自由かもしれない強制労働、歴史かもしれない。それができたので、今それら更新されるようになるために消失したり、それらを愛した自己の表面そして場所、transfigured 別のパターンで、見なさい。

罪はBehovely である、しかしすべてはよくあり、事の方法すべてはよくある。私が、再度、即時の親族か親切さの、独特な天才の、称賛に値するこの場所について、そして人々について、完全に考えないがそれらを分けた争いで結合する共通の天才によって完全に触れられて; 私が日暮れで王について、3 人の、ともっと考えれば、死んだ少数そして足場で、ここそして外国に、そして1 つの他の場所で忘れられていてブラインドと静寂がこれらの死んだ人を祝うなぜべきである私達死ぬことよりもっと死んだかだれによってがか。それは鐘を後方に鳴らすべきでない呪文ローズの幽霊を呼び出すある。私達は私達が古い方針を元通りにするか、または旧式なドラムに続くことができない古い派閥を復興させることができない。これらの人、及びそれらに反対した及びAccept に沈黙の憲法反対し、単一党で折られるそれらを人。私達が幸運のから受継ぐものは何でも米国の記号に残さなければならなかったものを私達は敗北するから取った: 死で完成する記号。そしてすべては井戸であり、事の方法すべては私達の懇願することの地面の動機の浄化によってよく行う。

IV

鳩の下降の壊れ目舌が罪と間違いからの1 つの排出を宣言する白熱恐怖の炎を備えた空気。希望、か他の絶望しか火によって火から買い戻されるべきpyre- のpyre の選択にない。

だれがそれから苦しみを案出したか。愛。愛は取除く人間力がことができない炎の耐え難いワイシャツを編んだ手の後ろの不慣れな名前である。私達はただ、しかしながら火か火によって消費されるsuspire 住んでいる。

V

私達が呼ぶ何を初めは端頻繁にであり、作るために端は初めを作るべきで。端は私達が始まるところにからである。そしてあらゆる単語が家にあるところあらゆる句右(、場所に他をの単語diffident 、容易な商業見栄を張った、共通の単語下品なしで、形式的な単語精密なしかしpedantic 厳密な、古くの及び新しいのの完全な配偶者のダンスサポートへ取る一緒に) であり、あらゆる文は端及び初めであるあらゆる句及び文、あらゆる詩epitaph 。そしてどの行為もブロックへ、火へ、海の喉の下にまたは読みにくい石へステップである: そしてそれは私達が始まるところである。私達は死ぬことと死ぬ: 、それら出発する見れば、私達はそれらと行く。私達は死者と生まれる: 、彼ら戻し、連れて来るそれらとの私達を見なさい。ばらの時及びイチイ材木の時は等しい持続期間の帰宅している。歴史のない人々は時間から買い戻されない、なぜなら歴史は不朽の時のパターンである。ライトは冬の午後に失敗するが、そう隠遁したチャペルの歴史にイギリスは今あり。

この呼出しのこの愛そして声のデッサンと

私達は調査から終わり、すべての私達の探検の終わりは私達が着くこと始まった、場所をところにはじめて知っている。未知数によって、発見するために残ている地球の最後が初めだった最後のときゲートをunremembered; 最も長い川の源知られない、りんご木捜されないが、聞かれる、海の2 つの波間の静けさで半分聞かれてのでの隠された滝そして子供の声。速い今、ここに、今、(すべてよりより少しをない要する) 完全な簡易性のalways-A の状態とすべては井戸であり、炎の舌が火の戴冠させた結び目に折られ、火及びばらが1 である場合事の方法すべては井戸である。

American Review | www.PaperLyon.com | McGill Live Radio | Publish


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