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극과 tr옵잊사이 시간안에, 중단하는
슨d오wn으로sodden이긴 하지만 한겨울
봄은Sempiternal그것의 고유의 절기 이다. 짧은 일이,
서리와 불에, 가장 밝을 적요 태양 화염 얼음,
연못과 도랑에 때, 심혼 열 인 이른 오후안에 장님
인 물 거울A눈총안에
반영하는windless감기안에. 그리고 분지, 화로의
불길보다는 더 강렬한 놀은, 벙어리 정신을
자극한다: 년의 어두운 시간안에 바람,
그러나pentecostal불. 넋 수액을 녹고기 얼기사이에
떨린다. 살아있는 것의 지구 냄새 또는 냄새
없다. 이것은 시간 약속안에 봄 시간 그러나 아니다
이다. 지금hedgerow은 눈의 덧없은 꽃송이에 시간,
싹트고는도 아니다 퇴색하는 아니 여름의, 아니다
발생의 계획안에 저것보다는 더 급격한 꽃을
위해 희게하지 않는다. 어디에 여름, 상상할 수
없는가 0 여름은 인가?
너가에서 오기 너에 의하여는 할 것 같을 것이
장소에서 가지고 가게 이 방법 오면, 너가 이 방법
안으로 모른다 시기를 정할지도, 너 발견하면
산울타리 백색을 다시, 주색 감미에 5월안에,
오면, 노선에게 너를 가지고 감것은 할 것 같을
것이. 너가 거친 도로를 남겨두골 돈사뒤에 둔한
정면 및 묘비에 돌 때 너에 의하여 왔다 무엇이를
위해 몰라 너가 일까지 오면 너가 부서지는 임금
밤에, 그것 이면 동일물 오면, 그것은 여행의
말에 동일물 일텐데. 그리고 너가 생각했다
무엇을 너는 왔다를 위해 단 포탄, 의미하기의
껍질 이다 까 어느것에서 목적이 끊는다 단 때
모두에 성취될 만약에. 너는 목적이 없었다
또는 목적은 너가 계산한 끝저쪽에 이고
수행안에 바꾼다. 바다 턱에 또한 세계 끝,
어떤, 또는 정상 사막안에 어두운 호수, 또는 인
다른 장소 있다 도시 그러나 이것은 지금 및
영국안에 가장 가깝다, 그 자리에 및 시간, 이다.
너가 어느 곳에서던지에서 출발, 언제나 또는 어떤
절기에 어떤 노선을, 가지고 가는 이 방법 오면,
항상 동일물 일텐데: 너는 감과 관념
연기한것을 해야 할텐데. 너는 여기 확인하나,
교시하나, 호기심을 알려주나 보고를 나르는. 너는
여기 계속 기도가 유효하다 곳에 무릎을 꿇는
있다. 그리고 기도는 기도 마음의 낱말, 의식이 있는
점령, 또는 기도하는 음성의 소리의
명령보다는 더 이다. 살 경우, 그들 까 그리고
사자는 너에 말할 수 있다 없었다 까 무엇을 위해
연설이, 죽는: 생존의 언어저쪽에 불에 사자의
전달은 혀르 댄다. 여기,timeless순간의 교회법은
영국 아무데도 이고. 결코 그리고 항상.
ii
위에의 재와 부친 소매는 모든 재 점화한 장미
허가 이다. 곳에 이야기가 끝낸 장소가 중단하는
공기안에 먼지에 의하여 표를 한다. 먼지는 이었다
집 벽,wainscotinbreathed희망의 쥐, 죽음 및
절망은, 이것 공기의 죽음 이다.
눈에 그리고 입안에 홍수 및drouth, 괸물 및
죽는 우세를 위해 쟁탈하는 모래 있다. 바싹
말리는 수고의 허영에 토양 하품, 환락없이
웃음을 창자를 끄집어 낸다. 이것은 지구의 죽음
이다.
물과 불은 도시, 방목지 및 잡초를 출세한다.
물과 불은 우리가 부정한 희생을 조롱한다.
물과 불은 게릴라피신처와 성가대의 우리가
잊은 손상시킨 기초, 썩을 것이다. 이것은 물과
불의 죽음 이다.
안에 사자 잎이 연기가 걸어loitering나 만날 1개을
일어날 어디서 곳에 다른 소리가 3개의 지역사이에
있고지 않unresisting까 도시 새벽 바람의 앞에 금속
잎 나로 부푸는 처럼 서두른 아스팔트에 주석
아직도 위에 덜걱덜걱 소리나는 동안 경경 혀에
어두우 비둘기가 그의homing의 수평선의 밑에
통과한 후에 미심쩍었던 시간의 앞에 아침의
가까이에 결말의 끝없던 밤에 재발한 최후의
끝이 없던. 그리고 나가 우리가 나가 나가 알고
있었었던 어떤 죽는 주인의 급격한 보기를
붙잡은 약해지는 황혼안에 첫번째 만난
낯선 사람에 도전하는 면밀한 조사를 조준한
아래로 도는 얼굴에 고쳤는 있을 때, 잊어, 반은
양쪽 것개 및 많은 것을 되불렀다; 갈색
구운 특징안에 친밀한unidentifiable모두
친밀한 합성 유령의 눈. 이렇게 나는 두 배
부품 및 울고 들은 다른 사람 음성 외침을
추측했다: '무엇! 있다 너는 여기?' 우리가
않아않았. 나는 아직도 동일물, 알고 있 그러나 누구
다른 사람 그 이고 아직도 형성하는 얼굴 이었다;
그러나 낱말은 선행한 승인을 강박한것을
충분했다. 그리고 이렇게, 너무 아무데도,
아니전후에 만나기의 이 교회법 시간에 일치안에
오해를 위해 서로에게, 이상했던 일반적인
바람에 고분고부했던, 우리는 죽는 경비안에
포장 도로를 밟았다. 나는 말했다: '나가
느끼는 경이는 쉽다, 그러나 용이 이다 경이의 원인
이다. 그런 까닭에 말하십시요: 나는 이해하지
않을지도 모르지 않는다, 생각하지 않을지도
모르지 않는다.' 그리고 그: 너가 잊었었던 이론 및
나의 생각을rehearse'나는 열망하지 않는다. 이
것은 그들의 목적을 이뤘다: 그들을 있는
시키십시요. 너가 나쁘고와 좋은 모두 용서하는
위하여 나에 의하여 기도하는 있을 때, 이렇게 너의
자신에, 그들을 용서된다 다른 사람에 의하여
기도하거든. 마지막 절기 과일은 먹고 짐승을
걷어찰 것이다 빈 들통을fullfed. 작년를 위해
낱말은 작년 언어에 속하고 내년 낱말은 다른
음성을 기다린다. 그러나, 통행이 지금 선물하기
있을 때 정신에 지장은unappeased2개의
세계사이peregrine은 서로훨씬 된다, 그래서
나는i개이 나는 나가 격원한 해안에 나의 본체를
언제 남겨두었다 까 재방문해야 한다 것
을i개이 결코 생각하지 않은 거리안에 말하고
결코 생각하지 않은 낱말을 발견한다. 우리의
관심이 연설 이고기, 부족의 방언을
순화하,aftersight과 선견에 마음을 촉구하기
위하여 연설이 우리들을 채촉했기 때문에,
나를 적발한다 너의 일생 노력에 크라운을 놓기
위하여 나이를 위해 비축되는 선물을
시키십시요. 첫째로, 본체와 넋으로서 약속
그러나 그림자 과일의 쓴 닷덜었넜을 제안하는
매혹없이 만료되는 감의 차 마찰은 산산이
떨어진것을 시작하지 않는다. 즐겁게 한것을
정지한다 무엇이에 둘째로, 인간 어리석음에
의분의 의식이 있는 성불능, 및 웃음의 열상.
그리고 너가 한 모두의 r어-언XXt먼t의 마지막,
박살내는 고통, 그리고 있; 너가 미덕의 운동을
위해 가지고 가면 하자마자 늦게 다른 사람에, 및 잘
해내고는과 계시되는 동기의 수치 해를 잘
해내는 것 악의 의식. 그때 승인 찌르기를
바보짓을 하고, 명예는 얼룩이 진다. 틀리는에서
부정에, 곳에 너가 측정안에 이동해야 하는
무희같이 저 정제 불에 의하여
복구해.'않는한, 격노케 한 정신은
진행한다 일은 끊고 있었다. 모양을
손상시킨 거리안에 그는 v알어d잊디온의 종류를
나를, 주고, 경적의 불기에 퇴색했다.
III
동일한hedgerow안에 수시로 비슷하게 보고 그러나
완전하게 틀리는 3개의 조건, 번영한다 있다:
각자와 것 및 사람, 각자와 것 및 사람에서
분리에게 부착; 그리고, 그들, 죽음이 일생을
닮는 있을 때 다른 사람을 닮는 무관심사이에
성장해, 살아있고는 죽는 XXt러사이 2
일생unflowering사이에 이. 이것은 기억의 사용 이다:
사랑 그러나, 그리고 과거아울러 이렇게 해방
욕망저쪽에 사랑의 확장의 해방 아니다
미래에서 보다 적게를 위해. 따라서, 나라의 사랑은
활동의 우리의 고유의 분야에 부착으로서
시작되고 결코 무관심한 조금 중요성의 저
활동을 그러나 발견하기 위하여 온다. 역사는 자유
일지도 모른다 노역, 역사 일지도 모른다. 그것이 할 수
있었기 있을 때, 지금 그들 경신하는 되기 위하여
사라지고, 그들을 사랑한 각자와의 얼굴 그리고
장소,,transfigured다른 본안에, 보십시요.
죄악은Behovely이다, 그러나 모두는 잘 이고, 것의 모든
방법은 잘 일 것이다. 나가, 다시, 즉시 친족 또는
친절의, 그러나 어떤 특유한 천재의, 훌륭한 이
장소의, 그리고 사람의, 전체로 생각하면,
그들을 분할한 투쟁안에 결합되는 일반적인
천재에 의하여 전부 만져; 나가 해거름에 임금의, 3
남자의, 그리고 좀더 생각하면, 죽은 약간 그리고
비계에, 여기 그리고 해외로, 그리고 것의 다른
장소안에 잊어 장님과 고요함을 왜 이 죽는 남자를
경축해야 한다 우리 죽기보다는 좀더 죽었다
까 누구가? 그것은 종을 뒤에 둥글게 된것을
이지 않는다도 아니다 로즈의 유령을 소환하는
주문 이다. 우리는 우리가 오래 되는 방침을
복구하나 고대 드럼을 따를 수 없는 오래 되는
도당을 부흥시킬 수 없다. 이 남자, 및 그들을
반대한 그들 및 수락을 침묵의 헌법 반대하고
단순한 당안에 접히는 그들을. 우리가 운이 좋은
것에서 상속한다 무엇이건을 미국 기호에게
남겨둔 해야 했다 무엇을 우리는
격파되는에서 가지고 갔다: 죽음안에 완전히
하는 기호. 그리고 모두는 우물 이고 것의 모든
방법은 우리의 간청의 지상안에 동기의
정화의옆에서 잘 일 것이다.
IV
비둘기 강하 틈 혀가 죄악과 과실에서 1개의
출력을 선언하는 백열 공포의 화염에 공기.
유일한 희망,그렇지 않으면 절망은 불에 의하여
불에서 되살 것이다pyre-의pyre의 선택안에
속인다.
누구가 그때 도r먼t을 고안했는가? 사랑. 사랑은
제거할 인적자원이 수 없는 화염의 견딜 수 없는
셔츠를 길쌈한 손뒤에 생소한 이름 이다. 우리는
단, 다만 불 또는 불에 의하여
소모되는suspire산다.
v
우리가 부른다 무엇을 처음은 수시로 끝 이고
만들기 위하여 끝은 처음을 만든것을 이고. 끝은
우리가 시작한다 곳에에서 이다. 그리고 각 낱말이
집에서 있다 곳에 우측 (, 그것의 장소에게 다른
사람을 의 낱말 자신 없는 아니도 아니다, 쉬운 상업
야한, 일반적인 낱말 속악없이, 형식적인 낱말
정확한 그러나pedantic엄정한, 오래 되는 것 및
새로운 것의 완전한 배우자 춤 지원에게 가지고
간 함께) 각 어구 이고 각 어구 및 형 각 형은 끝
및 처음 이다, 각 시 업XX앞. 그리고 어떤 활동은
구획에, 불에, 바다 인후의 아래 또는 불명료한
돌에 단계 이다: 그리고 저것은 우리가 시작한다 곳에
이다. 우리는 죽기에 죽는다:, 그들 출항한다
보거든, 우리는 그들에 간다. 우리는 사자와 선천적
이다:, 그들 돌려보내고, 데려온다 그들과의
우리들을 보십시요. 장미의 순간 및 주목 나무의
순간은 동등한 내구의 이다. 역사없이 사람은
시간에서 되사지 않는다, 왜냐하면
역사는timeless순간의 본 이다. 불빛은 겨울
오후에 실패하는 그러나, 이렇게 궁벽한 채플
역사안에 지금 영국은 있고.
이에게 부르기의 이 사랑 그리고 음성의 그림에
우리는 탐험에서 정지하고지 않 모든 우리의
탐구의 말은 우리가 시작했다 곳에 도착하는 이고
장소를 처음으로 알고 있다. 미지수로, 발견하기
위하여 남겨둘 지구의 최후가 처음 인 저것의 때
문을unremembered; 가장 긴 강의 근원에 모르는,
사과 나무 찾고지 않는 그러나 듣는, 바다의 2개의
파사이 고요안에 반 들어 때문에안에 숨긴 폭포
그리고 아이들의 음성. 빠른 지금, 여기, 지금,
(모두보다는 더 적은을 아니다 요하는) 완전한
간명의always-A상태와 모두는 우물 이고 화염의
혀가 불의 관을 씌우는 매듭으로 안에 접히골 불
및 장미가 것 이다 경우 것의 모든 방법은 우물 일
것이다. |
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